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    宇文虚中得讯，密奏赵构说，若金人索取我家属，请告知他们我的家属早已在靖康乱中失散。

    不料，赵构不仅不保护这个功臣，反而亲自下诏派人前往时在闽中的宇文虚中一家，一个不留，全部派人监视着送往金国。

    被赵构、秦桧出卖的宇文虚中被金人杀害，全家百余口也遭屠戮。

    《金史》称宇文虚中因恃才轻肆被女真贵族以文字案致死，《宋史》也大概如是说。

    直到清朝，清人袁枚在《随园随笔》摘选散佚的宋人施德操笔记时，发现有这样一条惊人的记载：“绍兴十五年（十六年？），（宇文虚中）谋挟渊圣（宋钦宗）南归，为人告变。（宇文）虚中急发兵直至金主（金熙宗）帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”，盖世胆魄，是在可歌可泣！

    宇文虚中在金国当国师时，给使金的杨安一封“矾书”，让他把情报传回南宋。

    所谓“矾书”，就是指用明矾水写的书信，这种书信笔迹一干就变成了一张白纸，得重新沾水才能现出字来，算是一种古老的密信。

    宇文虚中怕矾书被人识破，所以书信内容乍看只是一部佛经和经后的“跋语”（后记）而已，其实秘密全都藏在那跋语里。

    在跋语中这样写道：

    “石头双林，虽未出世，气象已咄咄逼人……当坚其心，有进无退，众魔将降，吾道自胜。”

    所谓“石头”是指耶律大石；“双林”则是指两位林牙，也即耶律大石林牙和耶律佛顶林牙；“魔将”是指女真人；“吾道”是指南宋朝。

    这段话看上去都是些神神鬼鬼的妄语，真实含义却是说，最近耶律大石和耶律佛顶的势力变得极为庞大，如果能够与之联络，请他们大举进攻金国，咱们宋国就有收复中原的希望。

    宇文虚中希望杨安把这份跋书传递给张浚，再由张浚奏报给赵构。

    那时，耶律大石已经建立了西辽，手下精兵强将无数，并准备派七万骑兵杀回来，而耶律佛顶也在可敦城聚有几万骑兵，如果能与他们取得联系，夹击金国，南宋则有很大的可能性收服长江以北的旧土。

    可惜，赵构一心只想着投降、和谈，不奢望恢复中原，重整河山，宇文虚中的一番苦心，也就化为了泡影。

    耶律大石就不说了，那是历史上数得上数的枭雄，那是能称霸中亚的顶级俊才，那是在辽国极度势微的情况下还戳破了北宋大国泡沫的顶级战将。

    而这耶律佛顶，虽然比不了耶律大石，但也是一个不可多得的人才，至少现在包括未来很长一段时间，他都跟耶律大石齐名，并称“双林”。

    此次带兵来阻挡岳飞、张宪、杨再兴等人的，就是西南招讨使耶律佛顶所率领的一万马军。

    虽然因为要聚集兵马耽误了不少时间，但雁北平原到底是辽国的主场，所以此战还是辽军占据着主动。

    通过讯点传回来的消息，耶律佛顶推断，从雁门关出来的这支宋军，必是来攻打应州的。

    基于此，耶律佛顶选择在河阴与之决战。

    河阴之地，有一道深浅不一的小河，不熟悉该地形的军队，在过这条小河的时候，势必会落于被动。

    另外，离河阴两里多远的地方，有一片松树林，可藏数千人马。

    耶律佛顶在到了河阴之后，立即派手下大将带着三千马军去那片松树林藏起，准备以这三千马军作为胜负手。

    布置妥当了之后，耶律佛顶一边派探马探明宋军的动态、一边休整，准备以最好的状态一举打败来犯之敌……

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